In Eyes Of God, We're All Minorities

In Augen Gottes sind wir alle Minderheiten
von Barbara Brown Taylor

Krister Stendahl, ehemaliger Dekan der Harvard Divinity School, sagte einem Reporter kurz vor seinem Tod im Jahr 2008: "In den Augen Gottes sind wir alle Minderheiten. Das ist ein böses Erwachen für viele, die sich nie mit dem Pluralismus der Welt auseinandergesetzt haben".

Aus meiner begrenzten Perspektive im kleinen Klassenzimmer eines Colleges glaube ich, dass immer mehr [Jugendliche] mit dem Pluralismus zurechtkommen - ihn annehmen, auch wenn sie von den Älteren nur sehr wenig Hilfe erhalten, wenn sie durchdenken, was es bedeutet, eine Person des Glaubens in Gemeinschaft mit Menschen anderer (und keiner) Glaubensrichtungen zu sein. Kein Prediger hat ihnen vorgeschlagen, dass der heutige Barmherzige Samariter ein guter Muslim oder ein guter Humanist sein könnte. Kein Konfirmandenlehrer hat ihnen beigebracht, dass die Goldene Regel die Wertschätzung der Religion des Nachbarn einschließt, so wie sie vom Nachbarn erwarten, die ihre anzuerkennen.

Wenn ich es mir recht überlege, kenne ich einer Predigerin, die so etwas versucht hat - und zwar von der Kanzel einer Kathedrale in einer Großstadt aus. Ich weiß nicht mehr, was das Thema ihrer Predigt war, nur die Antwort darauf. Sie muss angedeutet haben, dass der christliche Weg einer von vielen Wegen zu Gott sei (eine Welle und nicht der Ozean), denn danach kam ein Mann zu ihr und sagte: "Wenn Gott nicht zum Christentum steht, was mache ich dann hier?"

Ich wünschte, normale Christen würden Prüfungen ablegen, damit ich diese Frage in der Abschlussprüfung stellen könnte. So natürlich es auch sein mag, in der Siegermannschaft spielen zu wollen, der Wunsch, sich die göttliche Gunst zu sichern, erscheint mir als der schlechteste Grund, einer Religion anzugehören. Wenn dem Mann, der diese Frage gestellt hat, kein Dutzend besserer Gründe einfiel, um Christ zu sein, was hat er dann dort eigentlich gemacht?

Es wird eine alte Geschichte über Rabia von Basra erzählt, eine Sufi-Mystikerin aus dem achten Jahrhundert, die man eines Tages durch die Straßen ihrer Stadt rennen sah, mit einer Fackel in der einen und einem Eimer Wasser in der anderen Hand. Als jemand sie fragte, was sie da mache, sagte sie, sie wolle mit der Fackel die Belohnungen des Paradieses verbrennen und mit dem Wasser die Feuer der Hölle löschen, weil beide den Weg zu Gott versperrten. "Oh Allah", betete Rabia, "wenn ich Dich aus Furcht vor der Hölle anbete, verbrenne mich in der Hölle, und wenn ich Dich in der Hoffnung auf das Paradies anbete, schließe mich aus dem Paradies aus. Aber wenn ich Dich um Deinetwillen anbete, gönne mir nicht Deine ewige Schönheit."

In der christlichen Tradition fällt dies unter den Begriff der bedingungslosen Liebe, obwohl es gewöhnlich als die Art von Liebe verstanden wird, die Gott gegenüber den Menschen ausübt, und nicht umgekehrt. Dank eines muslimischen Mystikers aus dem Irak habe ich jetzt eine neue Art zu verstehen, was es bedeutet, Gott bedingungslos zu lieben. Wann immer ich versucht bin, aus Angst vor göttlicher Bestrafung oder in der Hoffnung auf göttliche Belohnung zu handeln, lehnt sich Rabia von ihrer Religion in meine vor und leert einen Kübel Wasser über meinen Kopf.

Kernfragen zum Nachdenken: Wie stehst du zu der Vorstellung, einen Weg, der sich von deinem eigenen unterscheidet, wirklich als legitim und anerkennenswert zu akzeptieren? Kannst du eine persönliche Geschichte aus einer Zeit erzählen, in der du in der Lage warst, über die Toleranz hinauszugehen und einen tiefen Respekt für Welttraditionen zu entwickeln, die sich von deiner völlig unterscheiden? Was hilft dir, die Fähigkeit zu entwickeln, die verschiedenen Traditionen der Welt zu respektieren und ein Gefühl der Überlegenheit deiner eigenen Tradition zu vermeiden?

_____________________________________________________________________________Barbara Brown Taylor ist eine amerikanische Bischöfin, Professorin, Autorin und Theologin und eine der bekanntesten Predigerinnen der Vereinigten Staaten. Im Jahr 2014 wurde sie vom TIME-Magazin in die jährliche TIME 100-Liste der einflussreichsten Personen der Welt aufgenommen. Dieser Artikel ist ein Auszug aus ihrem Buch Holy Envy: Finding God in the Faith of Others.