In Eyes Of God, We're All Minorities


Image of the Weekईश्वर की दृष्टि में हम सभी अल्पसंख्यक हैं
- बारबरा ब्राउन टेलर के द्वारा
हार्वर्ड डिवनिटी स्कूल के पूर्व डीन कृस्टर स्टेंडहल ने 2008 में, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, एक रिपोर्टर को बताया, "भगवान की नज़र में हम सभी अल्पसंख्यक हैं। यह उन बहुत से लोगों के लिए एक अजीब जागृति है, जो कभी भी विश्व के बहुलतावाद की चपेट में नहीं आते हैं।"

एक छोटे कॉलेज की कक्षा में, अपने सीमित दृष्टिकोण से, मेरा मानना है कि युवाओं की बढ़ती संख्या बहुलता को समझ रही है - इसे गले भी लगा रही है - जबकि उन्हें, एक ही समुदाय में, जहाँ अन्य धर्मों में (और किसी में भी नहीं) आस्था रखने वाले लोग हों, वहां एक धार्मिक आस्था वाला व्यक्ति होने का क्या मतलब है, यह समझने में अपने बड़ों से बहुत कम मदद प्राप्त हो रही है। किसी भी उपदेशक ने उन्हें यह सुझाव नहीं दिया कि आज का एक उदार व्यक्ति एक अच्छा मुसलमान या एक अच्छा मानवतावादी हो सकता है। किसी भी पुष्टि वर्ग के शिक्षक ने उन्हें यह नहीं सिखाया कि स्वर्ण-सिद्धांतों में, पड़ोसी के धर्म का सम्मान उसी तरह करना, जिस प्रकार हम चाहते हैं की पडोसी हमारे धर्म का आदर करे, शामिल है।

मैं एक उपदेशक को जानता हूं जिसने कुछ इस तरह की कोशिश की - और वह भी एक प्रमुख शहर में एक गिरजाघर के मंच से ! मुझे उसके उपदेश का विषय क्या था याद नहीं है, केवल उस पर प्रतिक्रिया याद है। उसने शायद यह सुझाव दिया होगा कि ईसाई धर्म एक लहर पर महासागर नहीं। यह भगवान तक पहुंचने के कई तरीकों में से एक था। क्योंकि, बाद में एक आदमी उसके पास आया और उसने कहा, "यदि भगवान ईसाई धर्म की तरफ पक्षपाती नहीं है, तो मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ?" काश! आम ईसाई परीक्षा लेते, तो मैं उस प्रश्न को अंतिम परीक्षा में दे सकता था। जीतने वाली टीम की तरफ से खेलना एक स्वाभाविक इच्छा हो सकती है, परन्तु दिव्य पक्षपात को अपने लिए सुरक्षित करने की इच्छा, मुझे किसी भी धर्म का अनुसरण करने का सबसे खराब कारण लगती है। अगर वह आदमी जिसने वह सवाल पूछा, ईसाई होने के एक दर्जन से अधिक बेहतर कारणों को नहीं सोच पाया, तो वह वास्तव में वहां क्या कर रहा था?

आठवीं शताब्दी की सूफी फकीर बसरा की राबिया के बारे में एक पुरानी कहानी बताई जाती है। एक दिन राबिआ को अपने शहर की सड़कों पर एक हाथ में मशाल और दूसरे में एक बाल्टी पानी लेकर जाते हुए देखा गया था। जब किसी ने उससे पूछा कि वह क्या कर रही है, तो उसने कहा कि वह मशाल से स्वर्ग के विशेषाधिकारों को जलाना चाहती है और पानी से नरक की आग बुझाना चाहती है, क्योंकि दोनों ही भगवान तक पहुँचने का रास्ता रोकते हैं । "हे, अल्लाह," राबिया ने प्रार्थना की, "अगर मैं नर्क के डर से तुम्हारी पूजा करता हूं, तो मुझे नर्क में जलाओ, और अगर मैं तुम्हें स्वर्ग की आशा में पूजती हूं, तो मुझे स्वर्ग से बाहर कर दो। लेकिन अगर मैं तुम्हारी खुद की खातिर पूजा करती हूं, तो तुम मुझसे द्वेष नहीं रखना।"

ईसाई परंपरा में, यह बिना शर्त के प्यार की श्रेणी में आता है, हालांकि आमतौर पर इसे भगवान जिस तरह का प्यार मनुष्यों के प्रति रखते हैं, इस रूप में देखा जाता है, बजाये कि इसका उल्टा। अब, इराक की एक मुस्लिम सूफी की बदौलत , मेरे पास यह समझने का एक नया तरीका है कि भगवान को बिना शर्त प्यार करने का क्या मतलब है। जब भी मुझे ईश्वरीय दंड के डर से या ईश्वरीय प्रतिफल की आशा से काम करने की लालसा होती है, तो राबिया अपने धर्म से हटकर मेरे धर्म के ऊपर झुक जाती है और मेरे सिर पर एक बाल्टी पानी डाल देती हैं।

मनन के लिए मूल प्रश्न: आप अपने आप से अलग एक पथ को मान्य और सम्मान के योग्य वास्तव में स्वीकार करने की धारणा से कैसे सम्बद्ध हैं? क्या आप उस समय की व्यक्तिगत कहानी साझा कर सकते हैं जब आप सहिष्णुता से और परे, और विश्व परंपराओं - जो कि आपसे काफी अलग थीं- के प्रति गहरे सम्मान की ओर जाने में सक्षम थे? आपको दुनिया की विविध परंपराओं का सम्मान करने और अपनी स्वयं की परंपरा की श्रेष्ठता की भावना को त्याग करने में क्या मदद करता है?
 

Barbara Brown Taylor is an American Episcopal priest, professor, author and theologian and is one of the United States' best known preachers. In 2014, the TIME magazine placed her in its annual TIME 100 list of most influential people in the world. This article is excerpted from her book Holy Envy: Finding God in the Faith of Others.


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