The Face Game

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Hand-drawn art by Rupali Bhuva
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Das Gesichtsspiel
--von Richard Lang

Das Erlernen des „Face Game“, wie Douglas Harding es nennt, wird nicht als Fehler oder Falle angesehen, sondern als wichtige Phase der menschlichen Entwicklung, die nur dann problematisch wird, wenn man zu hartnäckig daran festhält. Die Phase des „Sehers“ – ausgestattet mit den Vorteilen des Face Game, aber bewusst und lebend aus einer tieferen Identität – wird als natürliche Phase der menschlichen Entwicklung angesehen und nicht als ein vage übernatürlicher Seinszustand, den nur wenige Glückliche genießen können.
Hier ist eine Zusammenfassung der Face Game-Idee, die Harding in Zusammenarbeit mit Eric Berne, einem der Gründer der Transaktionsanalyse und Autor von „Spiele der Erwachsenen“, formulierte:
„Die fünf Phasen des Spiels
(1) Wie jedes Tier ist das Neugeborene sich selbst ein Nichts, mehr oder weniger gesichtslos, verbunden mit seiner Welt, in der ersten Person, ohne es zu wissen.

(2) Wie wir gesehen haben, wird sich das kleine Kind (wenn auch nur kurz und sporadisch) seiner selbst bewusst, wie es für sich selbst ist, gesichtslos. Gleichzeitig wird es sich aber auch zunehmend seiner selbst bewusst, wie es für andere ist, komplett mit Kopf und Gesicht Beide Sichtweisen auf sich selbst sind gültig und notwendig.

(3) Aber wenn das heranwachsende Kind das Gesichtsspiel lernt, überschattet seine erworbene Sichtweise auf sich selbst von außen seine ursprüngliche Sichtweise auf sich selbst von innen und verdrängt sie schließlich vollständig. Tatsächlich wächst es nicht nach oben, sondern nach unten. Zunächst umfasste es seine Welt, nun umfasst seine Welt es – das Wenige, das von ihm übrig ist. Es glaubt allen anderen, wie es dort ist, wo es sich befindet, außer sich selbst, und ist nicht mehr die erste Person. Die Folgen sind genau die, die zu erwarten sind. Von einem ganzen Wesen zu einem unbedeutenden Teil geschrumpft, wird es gierig, hasserfüllt, ängstlich, verschlossen, unecht und müde. Gierig, weil es um jeden Preis versucht, ein wenig von seinem verlorenen Reich zurückzugewinnen; hasserfüllt, weil es versucht, sich an einer Gesellschaft zu rächen, die es grausam zurechtgestutzt hat; ängstlich, weil es sich selbst als bloßes Ding gegenüber allen anderen Dingen sieht; verschlossen, weil es in der Natur eines Dings liegt, andere fernzuhalten; falsch, weil es für jede Person und jeden Anlass eine Maske nach der anderen aufsetzt; müde, weil es so viel Energie darauf verwendet, diese Fassaden aufrechtzuerhalten, anstatt sie dort wirken zu lassen, wo sie hingehören – in und für die anderen. Und all diese Probleme – und viele mehr – entstehen aus seiner grundlegenden Verstellung, dem Gesichtsspiel, da es sich (entgegen aller Beweise) vorstellt, dass es auf 0 Fuß Höhe so aussieht wie auf 6 Fuß Höhe – ein solider, undurchsichtiger, farbiger, umrissener Klumpen aus Materie. Kurz gesagt, es ist außer sich, exzentrisch, selbstentfremdet.

(4) Er durchschaut das Spiel. Das Spiel ist vorerst unterbrochen. Dieses erste Erkennen ist ganz einfach. Sobald man es bemerkt hat, gibt es nichts Offensichtlicheres als die eigene Gesichtslosigkeit. Die Ergebnisse, darunter die Befreiung von Gier, Hass, Angst und Verblendung, sind jedoch nur dann gewährleistet, wenn man sich auf diese Klarheit (die Freiheit selbst) konzentriert. Kurze Momente der Klarheit reichen nicht aus.

(5) Nun beginnt die wirklich anspruchsvolle Phase. Er muss seine Gesichtslosigkeit immer und überall sehen, bis das Sehen ganz natürlich und ununterbrochen wird. Dann ist das Spiel endlich vorbei. Er ist spielfrei, befreit, wach, erleuchtet, wahrhaftig in der ersten Person.

Kernfragen zum Nachdenken: Was halten Sie von der Vorstellung, dass das Erreichen der Stufe des „Sehers“ die Integration sowohl der äußeren Persönlichkeit als auch einer tieferen, gesichtslosen Identität erfordert? Können Sie eine persönliche Geschichte erzählen, die einen Moment in Ihrem Leben schildert, in dem Sie sich zwischen den Erwartungen anderer und Ihrem eigenen inneren Verständnis Ihrer wahren Identität hin- und hergerissen fühlt? Können Sie die Gewohnheit entwickeln, Ihre Gesichtslosigkeit konsequent zu erkennen und zu akzeptieren und so ein Gefühl der Befreiung und Authentizität im Alltag zu fördern?

Auszug hier. Verwandtes Video zu den vier Lebensphasen.
Seed Questions for Reflection

What do you make of the notion that reaching the stage of the "Seer" involves integrating both the external persona and a deeper, faceless identity? Can you share a personal story that illustrates a moment in your life where you felt torn between the expectations of others and your own internal understanding of who you truly are? What helps you cultivate the habit of consistently recognizing and embracing your facelessness, fostering a sense of liberation and authenticity in everyday life?

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9 Past Reflections
MF
Mari F
Sep 23, 2025
A new concept for me and I like it. One thing that stood out in this day and age was the consistent use of he. As a result I can only visualize a young boy, man. I would have liked to see “they, their” etc.
HA
Sep 23, 2025
The "Face-Game" vs. "The Gaze" The Face-Game orients the child to the outer world; The Gaze is an anchor to the child's inner world. The Gaze - full attention and Presence - I would say ATTUNEMENT - to the child by the caregiver - confirms the child's sense of itself, and becomes a touchstone that it can give itself as it grows, to balance and eventually counter overwhelm by the Face-Game. That is the supreme importance of attunement to children. It is a level of presence that brings the child and the caregiver into resonance; the caregiver's steady full presence provides the child with the safety in which to experience its own being-to-itself. I would suggest that as the child grows, the continued GAZE of the caregiver adapts to the child's development, and grows along with it - enhancing the experience of both. In that way, the child's native gifts come forward into the field created by the attunement between child and caregiver, and its creativity gains the space to grow and ex... View full comment
ER
Sep 23, 2025
Wow, indeed! I would say my whole existence is full of examples. A present one of choosing to divorce a wonderful human being despite expectations and perceived better judgement because I realized I want more and different out of my short time on this earth. I want to live fully, passionately, honestly, and with integrity. I want to embrace the discomfort of paving my own path forward... What a journey!
ST
Sep 23, 2025
Wow!!!! this is a fascinating concept and discussion. I certainly can not summon a time when I felt "faceless". It seems that even in my infancy I had taken on fears, sadness, related to my mother and ancestral emotional stuff. I remember hiding a lot in my life. So concerned about how I might be seen that being seen felt dangerous. It is an ongoing process for me to really love myself regardless of how others see me. Just yesterday, Maronda and I did tachlich ceremony of releasing beliefs or habits into the stream and my need for outside validation was one of the things I released. I am very involved in community work and have not found a way to be "faceless". I feel that I am much more authentic and accepting and in love with my current " masks" then any time previously in this life.
B
Sep 23, 2025
I feel my 30yr. daughter is struggling with this concept, pretty much stuck in stage 3. She is depressed and I do not know how to reach her. I fear for her and her internal struggles that she is going through. I can relate to this article in myself as well. We all must go through these stages and find a balance and be true to ourselves.
DD
David Doane Sep 23, 2025
I have found that a person talking and taking action help come out of depression. Ex-pression instead of de-pression.
AN
Sep 23, 2025
I see these stages in my son who is 4 1/2. He’s at the point of being angry that he has to play this game. I need to talk to him to let him know that he is allowed to be angry about life not being fair but he needs to be careful how he shows his anger towards the game.
DD
Sep 19, 2025
The statement "To be in the world and not of it' is extremely important to me, and I think of it in reading Richard Lang's essay. Being a Seer involves integrating the external persona, which is being in the world, and one's faceless identity, which is not of the world. For me, it is critically important that the faceless identity be priority and to not forget or lose the faceless self. Personally there was a significant fork in the road time when I was painfully torn between expectations and my real self. I chose real me, I am happy and alive to say. For me, that inner conflict continues to occur but never so profoundly as the time I just referred to. What helps me cultivate the habit of embracing my facelessness is being very aware that the face me is mask me, and faceless me is real me. Very much of faceless me can be in my face living, but the two are different.
JP
Sep 18, 2025
What does true seeing mean? We have an external persona and a deeper faceless identity. Who am I, what is my true self?
This is an important question to ask and explore. It is not easy to always be oneself. There may be fear of others judging me and abandoning me. To be oneself I need to overcome such fears and be my true self, true to myself.
There are times when we hide our defects and project ourselves as defectless persona and there are times when we project out true self. We get torn between our internal true identity-who indeed I am and how I want to be seen in the eyes of others, not hiding myself from others and from myself. When I constantly live this way I am transparent to myself and to the eyes of others in my life. Cultivating this attitude fosters a sense of liberation from myself and from others. I feel transparent and authentic. I do not need to hide myself from myself and from others. I feel free and liberated.
Namaste!
Jagdish P Dave