Zwei Arten von Widerstand
Rhonda Fabian
Das Licht beginnt seine langsame Rückkehr an Orte im Norden, und heute beginnt ein neues Jahr.
Manche meinen, dass es schon "zu spät" ist - Klimachaos, Artenverlust, Kriege, Ungleichheiten -, dass wir zu weit gegangen sind, die Dunkelheit ist zu groß. Wir glauben jedoch auch, dass keine Dunkelheit so gravierend ist, dass eine einzige Kerze sie nicht vertreiben könnte.
Die Lehre des Buddha über Licht und Dunkelheit ist einfach: Sie hängen für ihre Existenz voneinander ab. Wie "oben und unten", "links und rechts", "Geburt und Tod" - nehmen Sie einen weg und sein Partner hört auf zu sein. Sie haben kein eigenes Selbst - und wir auch nicht. Jeder von uns besteht aus vielen Elementen - unseren Vorfahren, der DNA, dem, was wir konsumieren, unseren Beziehungen und unserem Handeln. Vielleicht existiert irgendwo auf der Welt auch unser "Gegenteil".
Wut, Empörung, Verzweiflung, Angst - das sind häufige Antworten auf die Ungerechtigkeiten, die wir um uns herum sehen. Wir wollen handeln, rebellieren, protestieren und uns gegen die Menschen auf der "gegenüberliegenden" Seite des Themas oder der Debatte auflehnen. Wir sollten uns jedoch bemühen, diese Gefühle in mitfühlendes und gewaltfreies Handeln umzuwandeln, wenn wir wollen, dass diese Art von Widerstand effektiv ist. Dieser Widerstand erfordert Satyagraha oder Seelenkraft - das Feuer der Entschlossenheit in unseren Herzen, und die Bereitschaft zu sehen, dass wir, wie "links und rechts", voneinander abhängig sind, auch von denen mit ganz anderen Ansichten als unserer eigenen, damit das kollektive Erwachen stattfinden kann.
Es gibt noch eine andere Art von Widerstand, die wir ebenfalls berücksichtigen sollten. So wie der Körper eine Resistenz gegen ein Virus oder eine Erkältung aufbaut, müssen wir unsere innere Resistenz gegen Verzweiflung aufbauen. Der Zen-Mönch und Lehrer Thich Nhat Hanh sagt: "In dieser Art von Widerstand gibt es keine Körperschaft, keinen Politiker und keine Politik, die sich widersetzt oder rebelliert. Es kommt alles auf unsere eigenen freien, bewussten Entscheidungen an, ohne andere zu verurteilen oder ihnen unsere Ansichten aufzuzwingen. Zum Beispiel können wir uns dafür entscheiden, weniger zu konsumieren, unsere lokale Wirtschaft zu unterstützen, Fleisch in unserer Ernährung zu reduzieren oder zu beseitigen, uns um unsere Nachbarn und die Kinder in unserer Gemeinde zu kümmern, Bäume zu pflanzen und unsere Gewässer und unseren Boden zu pflegen, um Vorbilder für den Frieden zu sein.
Das kommende neue Jahr wird beide Arten von Widerstand erfordern, wenn es wirklich "neu" sein soll.
Kernfragen zum Nachdenken: Was hältst du von der Vorstellung, dass wir selbst von denen abhängen, deren Ansichten sich stark von den unseren unterscheiden, damit ein kollektives Erwachen stattfinden kann? Kannst du eine persönliche Geschichte aus einer Zeit erzählen, in der du in der Lage warst, ein Gefühl der Wut über Ungerechtigkeit in einen mitfühlenden gewaltfreien Widerstand zu verwandeln, der in Satyagraha wurzelt? Was hilft dir, dich auf deine bewussten Entscheidungen zu konzentrieren, anstatt andere zu beurteilen?
Seed Questions for Reflection
How do you relate to the notion that we depend even on those whose views are very different from ours in order for collective awakening to happen? Can you share a personal story of a time you were able to transform a feeling of anger at injustice into a compassionate nonviolent resistance rooted in satyagraha? What helps you focus on your conscious choices instead of judging others?
