Don't Side With Yourself

Stell dich nicht auf deine Seite

von Joseph Goldstein

Durch Achtsamkeit werden unsere Herzen groß genug für die schmerzlichen Gefühle, um ihr Leid zu spüren und sie gehen zu lassen. Aber es braucht Übung - und vielleicht mehrere verschiedene Praktiken, um sich den schwierigen Empfindungen, die uns bewusst sind, zu öffnen und die verborgenen zu erhellen.
Es gibt einige besondere Probleme und Herausforderungen im Umgang mit schwierigen Emotionen. Wir leben oft in der Ablehnung. Es ist nicht immer einfach, sich unserer Schattenseite zu nähern. Und selbst wenn wir uns dessen bewusst sind, können wir dabei ertappt werden, diese Gefühle vor uns selbst zu rechtfertigen: "Ich sollte diese Leute hassen - sieh dir an, was sie getan haben." Wenn man diese Gefühle des Hasses und der Feindschaft rechtfertigt (was ganz anders ist als ihnen Achtsamkeit entgegenzubringen), kann ein starkes Gefühl der Selbstgerechtigkeit entstehen. Wir vergessen, dass die Gefühle und Emotionen, die wir haben, allesamt konditionierte Reaktionen sind, die sich aus den besonderen Umständen unseres Lebens ergeben. Andere Menschen in der gleichen Situation könnten ganz andere Dinge empfinden. Obwohl es manchmal schwer vorstellbar ist, sind unsere Gefühle nicht unbedingt das Spiegelbild einer ultimativen Wahrheit. Wie Bankei, der große Zen-Meister des 17. Jahrhunderts, uns erinnerte: "Stell dich nicht auf deine Seite."
Die Selbstgerechtigkeit im Hinblick auf unsere Gefühle und Ansichten ist die Schattenseite des Selbstverständnisses. Manchmal verwechseln wir diese Selbstgerechtigkeit mit dem Gefühl leidenschaftlicher Hingabe. Aber große Vorbilder für Mitgefühl und soziale Gerechtigkeit verdeutlichen den Unterschied.
Es geht nicht darum, ob in uns - oder in der Welt um uns herum - unheilvolle Gemütsverfassungen entstehen. Gefühle von Hass, Feindschaft, Angst, Selbstgerechtigkeit, Gier, Neid und Eifersucht entstehen zu verschiedenen Zeiten. Unsere Herausforderung besteht darin, sie alle mit Achtsamkeit zu betrachten und zu verstehen, dass diese Zustände selbst die Ursache des Leidens sind und dass kein Handeln, das wir aufgrund dieser Zustände unternehmen, zu unserem gewünschten Ergebnis führen wird - Frieden in uns selbst und Frieden in der Welt.

Die Methode ist Achtsamkeit, der Ausdruck ist Mitgefühl und die Essenz ist Weisheit. Die Weisheit sieht die unbeständige, vergängliche Natur der Erfahrung und die grundlegende Unzuverlässigkeit dieser sich verändernden Phänomene. Die Weisheit öffnet unseren Geist für die Erfahrung der Selbstlosigkeit, dem großen befreienden Juwel der Erleuchtung Buddhas. Dieses Verständnis wiederum führt zu einer mitfühlenden Auseinandersetzung mit der Welt. Dilgo Khyentse Rinpoche, ein großer tibetischer Meister, lehrte: "Wenn du die leere Natur erkennst, erwacht die Energie, das Wohl der anderen herbeizuführen, unwillkürlich und mühelos." Und die Weisheit offenbart, dass das Nicht-Anhaften die wesentliche verbindende Erfahrung der Freiheit ist. Wir sehen, dass das Nicht-Anhaften sowohl eine zu kultivierende Praxis als auch die Natur des erwachten Geistes selbst ist.
T.S. Eliot hat das in einigen Zeilen aus "Die vier Quartette" gut ausgedrückt.
Eine Voraussetzung völliger Einfachheit
(die nicht weniger als alles andere kostet)
Und alles wird gut werden und
Alles Mögliche wird gut werden.

Kernfragen zum Nachdenken: Was hältst du von der Zen-Aufforderung, dich nicht auf deine Seite zu stellen? Kannst du eine persönliche Erfahrung einer Zeit erzählen, wo du in der Lage warst, deine eigene Konditionierung zu durchschauen und deine Gefühle der Selbstgerechtigkeit zu transzendieren? Was hilft dir, all deine Gefühle mit Achtsamkeit zu sehen?