Perfume Of Wholeness

Perfume de la totalidad
--por Vimala Thakar


A principios del siglo XXI nos espera un nuevo desafío: ir más allá de la fragmentación, ir más allá de los conjuntos incompatibles de valores que sostienen incluso las personas serias, madurar más allá de la autocomplacencia de los enfoques aceptados y estar abiertos a la vida total y a la revolución total.
En esta era, convertirse en un investigador espiritual sin conciencia social es un lujo que no podemos permitirnos, y ser un activista social sin una comprensión científica de los mecanismos internos de la mente es la peor de las locuras. Ninguno de los enfoques por sí solo ha tenido un éxito significativo. Ahora no hay duda de que un investigador tendrá que hacer un esfuerzo para ser socialmente consciente o de que un/a activista tendrá que ser persuadid@ de la crisis moral en la psique humana, de la importancia de estar atent@ a la vida interior. El desafío que nos espera es ser mucho más profund@s como seres humanos, abandonar los prejuicios y preferencias superficiales, expandir la comprensión a una escala global, integrando la totalidad de la vida, y tomar conciencia de la totalidad de la cual somos una manifestación.
A medida que profundizamos en la comprensión, las divisiones arbitrarias entre lo interior y lo exterior desaparecen. La esencia de la vida, la belleza y la grandeza de la vida, es su totalidad. La vida en realidad no puede dividirse en lo interior y lo exterior, lo individual y lo social. Podemos hacer divisiones arbitrarias para la conveniencia de la vida colectiva, para el análisis, pero esencialmente cualquier división entre lo interior y lo exterior no tiene realidad, no tiene significado.

Hemos aceptado los compartimentos estancos de la sociedad, la fragmentación de la vida como algo factual y necesario. Vivimos en relación con estos fragmentos y aceptamos las divisiones internalizadas -los diversos roles que desempeñamos, los sistemas de valores contradictorios, los motivos y prioridades opuestos- como realidad. Estamos en desacuerdo con nosotros mismos internamente; Creemos que lo interior es fundamentalmente diferente de lo exterior, que lo que soy yo está completamente separado de lo que no soy yo, que las divisiones entre las personas y las naciones son necesarias, y sin embargo nos preguntamos por qué hay tensiones, conflictos, guerras en el mundo. Los conflictos comienzan con mentes que creen en la fragmentación y son ignorantes de la totalidad.

Un enfoque holístico es un reconocimiento de la homogeneidad y la totalidad de la vida. La vida no está fragmentada; no está dividida. No se puede dividir en espiritual y material, individual y colectiva. No podemos crear compartimentos en la vida: políticos, económicos, sociales, ambientales. Todo lo que hacemos o dejamos de hacer afecta y toca la totalidad, la homogeneidad. Siempre estamos relacionados orgánicamente con la totalidad.

Somos totalidad y nos movemos en la totalidad. La conciencia de la unidad se niega a reconocer la separación. Así, el enfoque holístico des-reconoce toda la fragmentación en nombre de la religión o la espiritualidad, toda la compartimentación en nombre de las ciencias sociales, toda la división en nombre de la política, toda la separación en nombre de las ideologías. Cuando entendemos la verdad, no nos aferramos a lo falso. Tan pronto como reconocemos lo falso como falso, ya no le damos ningún valor. Lo des-reconocemos en la vida diaria. Un des-reconocimiento psíquico y psicológico de todo tipo de fragmentación es el comienzo de la acción social positiva.


Cuando la conciencia de la totalidad, amanece en el corazón, y hay conciencia de la relación de cada ser con todos los demás, entonces ya no hay posibilidad de adoptar un enfoque exclusivo de un fragmento y quedarse estancado allí. Tan pronto como hay conciencia de la totalidad, cada momento se vuelve sagrado, cada movimiento es sagrado. La sensación de unidad ya no es una conexión intelectual. En todas nuestras acciones seremos íntegros, totales, naturales, sin esfuerzo. Cada acción o inacción tendrá el perfume de la totalidad.



Preguntas para la reflexión: ¿Cómo te identificas con la idea de que el desconocimiento psíquico y psicológico de todo tipo de fragmentación es el comienzo de una acción social positiva? ¿Puedes compartir una historia personal de una ocasión en la que tomaste conciencia de un punto de vista exclusivo que tenías y pudiste ir más allá de él hacia un espacio de plenitud? ¿Qué te ayuda a afrontar cada momento con una conciencia de plenitud?


Vimala Thakar fue una maestra espiritual, autora y mística venerada. Extracto de su libro, Spirituality and Social Action.