Why I Make Movies

¿Por qué hago películas?
--por Mickey Lemle (Nov 07, 2016)

Todas las películas son una ilusión. Creemos que estamos viendo movimiento, pero de hecho estamos viendo veinticuatro imágenes fijas cada segundo. La mitad del tiempo la pantalla es en realidad negra. Sin embargo, las películas parecen muy reales, y algunas tienen el potencial de revelar gran verdad. En la tradición hindú, lo que percibimos del mundo exterior se llama maya, o ilusión. Se describe como un velo que oscurece la verdad. Pero maya también tiene otro aspecto, que es el poder de revelar la verdad. La película y otras formas de arte pueden incluir ambos aspectos de maya.
"¿Qué tipo de películas haces?" La gente me pregunta a menudo, después de que les haya dicho que soy cineasta. "Documentales", les digo. "Oh, películas sobre la realidad", dicen. "Historias reales."
La cuestión de la "verdad" frente a la "realidad" es una tensión constante en la creación de cualquier película, especialmente documentales. Los cineastas saben que cada vez que hacemos una elección de dónde poner la cámara o cuando encender o apagar, estamos haciendo elecciones sobre las percepciones subjetivas de la realidad. Cuando editamos, como hice en mi última película, noventa horas de imágenes para dejarlas en noventa minutos, estamos manipulando claramente la realidad o la verdad.
Como los mejores narradores de historias, no dejo que los hechos se interpongan en el camino de la verdad. Esto puede sonar como herejía para algunos, pero es la naturaleza del arte. Mi motivación es mover audiencias: ante todo, contarles una gran historia que mantenga su interés y atención, y luego ponerlos en contacto con alguna verdad profunda, con mi mejor habilidad para percibirla y comunicarla. De esta manera, si el espectador está listo, la película tiene el potencial de transformar la forma en que uno ve el mundo y a si mismo. Paradójicamente, para lograr esto debo manipular la realidad.
Como artista, uno siempre está jugando con la percepción. La mayoría de nosotros creemos que lo que percibimos es la verdad. "Ver es creer", como dice la expresión. Por ejemplo, ¿Has visto una hermosa puesta de sol recientemente? Aquí estamos cientos de años después de Copérnico y Galileo, y todavía estamos viendo la puesta de sol. El sol no se pone. La tierra gira y eclipsa el sol.
En los tiempos de Newton existían leyes absolutas de la naturaleza. Einstein explicó que todo es relativo.
La manera en que percibimos la verdad suele estar influenciada por nuestros sistemas de creencias. En sistemas cerrados de creencia, en cualquier ortodoxia, puede haber verdad absoluta. Los verdaderos creyentes creen que ellos -y su sistema de creencias específico- tienen la llave de la verdad.
Mahatma Gandhi dirigió una gran marcha de protesta por toda la India. A los pocos días de la marcha, se dio cuenta de que iba a haber mucha violencia y anunció abruptamente que iba a terminar la marcha. Algunos de sus seguidores y partidarios dijeron: "Pero Gandhiji, no puedes cancelar esta marcha. Muchas personas, de toda la India, han dejado sus trabajos y han recorrido grandes distancias para estar en esta marcha. "Gandhi respondió:" Sólo Dios conoce la verdad absoluta. Yo solo conozco la verdad relativa. Debo mi lealtad a la verdad, no a la consistencia. "
Quizás una de las razones por las que nos sentimos en presencia de la Verdad frente al gran arte es que nos saca de nuestro sistema de creencias y nos abre a posibilidades más profundas. Creo que cada uno de nosotros tiene en su interior un testigo honesto que tintinea cuando estamos en presencia de la Verdad. Resuena, igual que cuando uno experimenta la presencia de lo divino en la naturaleza, al presenciar un nacimiento, una flor, una tormenta marina, un volcán o un tornado. Uno experimenta admiración y detención estética. Como dice James Joyce, nos ponemos en contacto con la Causa Primal de todas las cosas, con el Misterio. Estoy con Joyce. Eso es por lo que nos esforzamos. En días realmente buenos, podemos acercarnos.
Mickey Lemle es un cineasta que ha retratado al Dalai Lama, Ram Dass y muchos otros. Este extracto ha sido sacado de su artículo: en Parabola.



Preguntas semilla para la reflexión: ¿Cómo te relacionas con la diferencia entre verdad absoluta y verdad relativa? ¿Puedes compartir una experiencia en la que el testigo honesto que hay en ti tintinease? ¿Cómo reconcilias manipular la realidad con aceptar la realidad tal cual es?