Munții verzi se plimbă pentru totdeauna
— de Subhana Barzaghi
Am fost fascinat de acest proces de naștere și de moarte. Am fost moașă timp de șapte ani, aducând bebeluși în tufiș și a fost întotdeauna un mare privilegiu și onoare să fiu invitată la o naștere. Am avut multe experiențe minunate acolo. Un lucru pe care mi-l amintesc despre aceste nașteri este energia și entuziasmul, concentrarea și atenția în momentul în care copilul iese afară. În acel moment, bebelușul este adesea albastru și nu respiră pentru câteva clipe. Toți cei din cameră se uită solemn la această creatură minusculă și așteaptă să respire și toți adulții din cameră își țin respirația. Atunci aș spune tuturor: ‘Respirați, cum va învăța această mică creatură să învețe să respire dacă noi toți ne ținem respirația’? Acest moment prețios pare a fi o eternitate, când așteptăm copilul să respire și trebuie să atragem aceași atenție și o calitate prețioasă chiar aici pentru respirația noastră, pentru a ne naște pe noi înșine, propriul nostru copilu până la căderea nopții.
Un alt lucru pe care l-am găsit despre naștere, care a fost destul de dependent, a fost calitatea deosebită a prezenței în jurul nașterii și, de obicei, atunci când într-adevăr intrați în durerile facerii și trudiți acolo un timp, toate lucrurile care nu mai contează pică și devine o experiență care se duce clipă cu clipă. Există o calitate atemporală în legătură cu acea energie.
Am trecut de la moșirea copiilor la petrecutul timpului cu oameni care mor, și aceeași energie, acea calitate a prezenței este, de asemenea, adevărată pentru oamenii care se prăpădesc. Aceeași energie este generată în meditație. Și nu numai din noroc sau din întâmplare, toate poveștile Zen în care profesorii străvechi au spus doar un singur cuvânt, iar elevul a fost luminat. Este la fel ca atunci când ești cu o femeie care muncește, stai cu ea noaptea, tu respiri cu ea, poți să spui când copilul se va naște, poți să spui cu ușurință etapele muncii când ești moaşă. Și este la fel cu acei mari profesori Zen. Ei știu când elevul este copt. Acel singur cuvânt poate trezi mintea.
Există o altă analogie frumoasă despre formă și gol, care este foarte simplă. Este precum valul și oceanul. Valul are un început și un sfârșit, o naștere și o moarte, iar Inima Sutra spune că valul este plin de gol, dar este un gol de un sine separat. Ori, valul este o formă creată de vânt și de apă, dar dacă valul își vede forma, începutul și sfârșitul său, îi va fi frică de naștere și de moarte. Dar dacă valul se identifică cu apa, cu esența, nu se va teme de naștere și nici de moarte. Apa este liberă de naștere și de moarte.
Prin procesul de practică, vedem că există o identificare exclusivă cu corpul și mintea noastră, iar aceast atașament față de acest corp este cea mai mare limitare a noastră. Simt, cred, eu sunt asta, eu aud, eu, eu, eu. [Dar] când medităm, putem experimenta caracterul impermanent al tuturor elementelor. Avem căldura, aerul, apa, gândurile și sentimentele. Deci, ce elemente puteți considera cu adevărat propriul tău corp, dacă te uiți cu adevărat la el, la fel cum elementele apar și dispar de la un moment la altul? Încercați și apucați să țineți unul dintre acele elemente, încercați să vă agățăți de unul singur, chiar și o senzație din corp și spuneți "Eu sunt". Este impermanent. Când contemplăm corpul, putem experimenta nivelul microscopic al acelei schimbări și fluxuri constante, bule, atomi. Și putem experimenta acest lucru în mod direct.
Nu există o entitate permanentă, separată, numită 'ego', în toate aceste elemente. Și acea constantă schimbare, acea stare de flux este ceea ce a însemnat pentru Dogen atunci când spune: 'Munții verzi se plimbă pentru totdeauna'. Nu există nici o separare între tine și munții verzi. Muntele verde iese înainte precum sinele. Dar nu trebuie stagnat în realizarea acelei goliciuni. Aceasta trebuie înlocuită de o realizare mai cuprinzătoare a integrării — fuzionarea cu lumea în compasiune. Ca un dans, unde medităm și introspeăm și apoi fuzionăm cu lumea și pe care o slujim. În mod continuu, facem acest dans. Există un ritm frumos acolo. Mențineți ritmul acesta și vă rugăm să nu vă îndoiți de mersul munților verzi.
Semnificația întrebărilor pentru reflecție: Cum te referi la ideea că un cuvânt poate să-ți trezească mintea? Poți împărtăși un moment în care ai experimentat natura impermanentă a elementelor din tine? Ce te ajută să evitați stagnarea într-o realizare a goliciunii și, în schimb, să fuzionezi cu lumea în compasiune?
Subhana Barzaghi este un Zen Roshi, cu domiciliul în Australia.
Seed Questions for Reflection
How do you relate to the notion that one word can awaken the mind? Can you share a personal experience of a time you experienced the impermanent nature of the elements within you? What helps you avoid stagnation in a realization of emptiness and instead merge with the world in compassion?
