I Have No Need For An Enemy

Ich brauche keinen Feind

Von Troy Chapman

Bei der Verkündung meines Urteils sagte der Richter: "Es gibt keine Hoffnung, dass Sie jemals rehabilitiert werden können." Meine Verurteilung von 60-90 Jahren war ein tragisches und zu vorhersehbares Ende des Weges, den ich zurückgelegt hatte. Logischerweise erwog ich, mir das Leben zu nehmen. Aber am Ende beschloss ich dann doch zu leben. Ich meine damit nicht, dass ich mich nur entschied, nicht zu sterben, sondern von diesem Zeitpunkt an wirklich zu leben, das Leben anzunehmen und einen Sinn und eine Wahrheit zu finden, nach der ich leben konnte und für die ich leben konnte.

Es begann mit mir. Ich war plötzlich wie besessen von der Frage, was schief gelaufen war und wie man es wieder gutmachen könnte. Ich wollte wissen, wo meine Gebrochenheit begann. War es meine allein oder war ich ein einziges Gebrechen in einem viel größeren Zusammenhang? [...] Als ich langsam erwachte, machte ich mir Sorgen um andere Menschen und um uns als Ganzes. Ich entwickelte ein soziales Bewusstsein, das sich bald in sozialen Aktivismus verwandelte.

Diese Sichtweise diente mir eine Zeit lang, sie gab mir ein Gefühl der moralischen Ordnung. Aber ich merkte bald, dass sich mein Aktivismus nicht sehr von meinem früheren Zorn unterschied. Tatsächlich hatte sich meine Wut wieder eingeschlichen, nur war sie jetzt in dem Sinne verpackt, dass ich Gutes tue und Böses bekämpfe. Ich war meine Wut überhaupt nicht losgeworden, sondern hatte sie nur gerechtfertigt. Ich hatte immer noch Feinde, war immer noch in der Opposition zu ihnen eingesperrt, und ich wollte immer noch gewinnen, um sie zu besiegen. Ich war von der Suche nach der physischen Zerstörung meiner Feinde zur Suche nach politischer, intellektueller, sozialer und philosophischer Zerstörung übergegangen, aber es ging immer noch um Feinde. Mein Aktivismus war, wie mein vorheriges Denken, dualistisch.

Mit der Zeit wich dieser Dualismus meinem Verlangen nach einfacher Menschlichkeit. Der Auslöser für diesen Wandel war nichts Ehrenhafteres als meine Erschöpfung. Ich war es einfach müde, ständig wütend zu sein, müde davon, jeden Morgen mit einer Kampfstimmung zu erwachen. Ich brauchte etwas Ruhe. Dieses Bedürfnis führte mich weg von der einfachen moralischen Gewissheit. Ich entwickelte langsam die Fähigkeit, die Dinge mit den Augen meiner Feinde zu sehen. Auf einmal sah ich in ihnen die gleiche Angst, die mich so lange beherrscht hatte. Dieselbe Verwirrung, dasselbe Streben nach Sicherheit, denselben Hunger nach Liebe. Ich sah ihre Menschlichkeit, und das hat mich als Krieger am Boden zerstört.

Aber war dies das Ende meines Aktivismus? Eine Zeit lang dachte ich, das sei es, denn wer kann ein Aktivist sein, ohne entschieden Partei zu ergreifen? Wie konnte ich gegen die Gefängnisse kämpfen, wenn ich mich in die Gefängniswärter einfühlte?

Ich hatte die meiste Zeit meines Lebens damit verbracht, die Welt in zwei Seiten zu teilen und dann dafür zu kämpfen, die eine gegen die andere zu verteidigen. Das Spiel hatte Strategien, ein klares Ziel, ein Spielfeld und einen Gegner. Das Spiel hat Regeln, und egal, auf welcher Seite wir stehen, wir sind an die Regeln gebunden. Der Dichter Rumi wies auf etwas hin, das über dieses Spiel hinausgeht, als er sagte: "Jenseits der Vorstellungen von richtig und falsch gibt es ein Feld. Ich werde dich dort treffen."
Als ich begann, mich in anderen zu sehen - sogar in meinen Feinden - fand ich mich auf Rumis Feld wieder. Hier ist das Spiel kein Spiel. Niemand gewinnt, wenn und solange nicht alle gewinnen. Die Grenze zwischen Opfer und Täter verläuft nicht mehr zwischen "Ich" und "Anderen". Sie verläuft jetzt mitten durch meine Seele. Ich bin beides, so wie wir alle beides sind.
Was bleibt dann noch zu erkämpfen? Wohin geht ein arbeitsloser Aktivist? Nicht auf der Seite des Gefangenen oder des Gefängniswärters. Nicht die Pro-Wahl oder die Pro-Leben-Seite. Nicht die linke oder die rechte Seite.

Die dritte Seite ist die wenig repräsentierte Seite der Heilung. Es ist die Seite, die sich genauso um den Feind kümmert wie um den Freund, die sagt, dass Liebe die einzige Gerechtigkeit, der einzige Sieg ist, den es gibt. Sie will nicht, dass jemand zerstört wird. Sie will nicht gewinnen, wenn jemand anders verlieren muss. Sie will etwas viel Größeres als Gewinnen und Verlieren.

Als ich mir diese Fragen stellte, wurde mir klar, dass Feinde immer einen Zweck erfüllen. Die Kriegsbeziehung ist eine symbiotische Beziehung, in der der Feind auf der einen Seite eine gewisse Notwendigkeit innerhalb des Feindes auf der anderen Seite bedient, auch wenn beide gegen diese Tatsache protestieren und behaupten, dass sie nur kämpfen, weil sie keine Wahl haben.
Mir wurde klar, dass ich eine Wahl habe.

Die Freiheit zu wählen, wie wir reagieren wollen, ist vielleicht sogar die einzige totale Freiheit, die wir haben. Die Welt draußen ist nicht in unserer Kontrolle, aber diese Freiheit besteht immer.
Ich brauche keinen Feind.