Comment pouvez-vous vivre dans ce monde tout en étant innocent ?
-- de Krishnamurti
Comment pouvez-vous vivre dans ce monde tout en étant innocent ? Soyez d’abord innocent, puis vous vivrez dans ce monde, et non l'inverse. Soyez vulnérables, soyez extrêmement vulnérables.
Vous ne comprenez même pas ce que signifie être innocent ; si vous êtes innocent, vous pouvez vivre dans ce monde, dans un autre monde, dans n'importe quel monde. Mais si vous n'êtes pas innocent, vous essayez de faire des compromis avec ce monde et alors tout l'enfer se déchaîne. Apprenez à connaître ce sentiment d'innocence. N'essayez pas de l'acquérir. Ce n'est pas le bon moyen. C'est cet état dans lequel vous n'avez aucune prétention, aucun masque, aucun conflit. Soyez dans cet état et vous pourrez alors vivre dans ce monde. Ensuite, vous pouvez aller au bureau ; vous pouvez faire n'importe quoi. Si vous savez ce qu'est l'amour, vous pouvez faire ce que vous voulez. Il n'y a pas de conflit, pas de péché..., pas de douleur.... Alors vous vivrez dans ce monde totalement, différemment. C'est cela la mutation de l'esprit. C'est la transformation fondamentale de l'homme.
L'état d'innocence est l'état de mutation. La mutation est la naissance d'un nouvel être. C'est un être qui agit mais ne réagit jamais, car, en s’incarnant dans le sol de l'inaction, il agit avec charme et grâce, un défi sans fin pour tous - un défi inexpliqué et donc sans réponse. Cet être vit, vit juste, mais son existence même éveille chez les autres un sentiment d'urgence immense. Aussi étrange que cela puisse paraître, l'homme de l'innocence devient un puissant noyau pour une révolution totale et significative de la société. Ce n'est pas qu'il faille d'abord transformer l'individu et qu'ensuite cet individu transformé conduise une révolution sociale. Il ne s'agit pas de deux processus différents. Dans la transformation de l'être humain, le mouvement en faveur d'un changement social fondamental a déjà commencé. Il n'y a pas d'intervalle de temps entre les deux. Le processus de transformation n'est qu'un seul et même processus. L'être humain transformé représente le début d'une révolution sociale. Un tel être humain ne devient pas un leader qui lance un appel à la révolution sociale. Dans un tel appel, il y a imitation et donc une action qui cherche à se rapprocher d'une idée.
Chez un homme d'une innocence totale - dans l'acte même de sa vie, la révolution sociale a déjà commencé. Ce n'est que lorsqu'il existe un intervalle de temps entre la transformation de l'individu et la transformation de la société que les mauvais aspects du leadership prennent naissance avec l’exploitation qui l’accompagne.
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Questions pour faire germer la réflexion : Que signifie pour vous, être innocent ? Pouvez-vous partager une histoire personnelle pendant laquelle vous avez vraiment vécu en étant innocent ? Qu’est-ce qui vous aide à être un homme de l’innocence ?
Excerpt from J Krishnamurti and the Nameless Experience
by Rohit Mehta.
Seed Questions for Reflection
What does being innocent mean to you? Can you share a personal story of a time you really lived by being innocent? What helps you be a human of innocence?
