Error Of Perception

Error de percepción

--por Ramana Maharshi

P: ¿Son reales los nombres y las formas?

Ramana Maharshi: No los encontrarás separados [de la realidad]. Cuando trates de llegar al nombre y la forma, solo encontrarás la realidad. Por lo tanto, obtén el conocimiento de lo que es real en los tres estados [vigilia, sueño y sueño].

P: ¿Es un hecho que los sueños surgen debido a las impresiones recibidas durante el estado de vigilia?

RM: No, no es cierto. En el sueño, ves muchas cosas nuevas y muchas personas que nunca antes habías visto en estado de vigilia. Incluso puedes ver un segundo sueño dentro del sueño. Después de despertar del segundo sueño, puedes sentir que te has despertado, pero ese es el estado de vigilia del primer sueño. De la misma manera, el hombre se despierta a diario, pero no a un estado de vigilia real.

P: ¿Por qué vemos el mundo como algo real?

RM: Vemos mucho en una pantalla de cine, pero no es real. Nada es real allí excepto la pantalla. De la misma manera, en el estado de vigilia, no hay nada más que la [realidad]. El conocimiento del estado de vigilia es el conocimiento del conocedor del estado de vigilia. Ambos desaparecen en el sueño.

P: ¿Por qué vemos tal permanencia y constancia en el estado de vigilia?

RM: Se ve a causa de ideas equivocadas. Cuando alguien dice que se bañó dos veces en el mismo río, se equivoca porque cuando se bañó por segunda vez, el río no era el mismo que cuando se bañó por primera vez. Alguien puede decir que está viendo la misma fruta todos los días, pero en realidad se están produciendo muchos cambios en la fruta. Al ver el brillo de una llama, un hombre dice que ve la misma llama, pero la llama cambia cada segundo. A medida que el aceite se vuelve cada vez menos, la llama sigue cambiando. El estado de vigilia también es así. La apariencia estacionaria es un error de percepción.

P: ¿De quién es el error?

RM: El conocedor.

Int: ¿De dónde vino el conocedor?

RM: Debido al error de percepción. De hecho, el conocedor y su falso conocimiento aparecen simultáneamente, y cuando se obtiene el conocimiento del Sí mismo, desaparecen simultáneamente.
Int: ¿De dónde vienen el conocedor y su ignorancia?

RM: ¿Quién está haciendo esta pregunta?

P: yo

RM: Descubre ese 'yo' y todas tus dudas serán resueltas. Así como en un sueño surgen un falso conocedor, el conocimiento y lo conocido, en el estado de vigilia opera el mismo proceso. En ambos estados, al conocer este “yo” lo sabes todo y nada queda por saber. Si, en el estado de vigilia, hay [investigación] sobre el 'yo', todo puede ser entendido y nada más quedará por saberse. En el sueño profundo, el conocedor, el conocimiento y lo conocido están ausentes. En el momento de experimentar el verdadero 'yo', ellos tampoco existirán. Cualquier cosa que veas que sucede en el estado de vigilia le sucede solo al conocedor, y dado que el conocedor es irreal, nunca sucede nada.

P: Después de despertar del sueño, ¿por qué el mundo del día anterior parece el mismo?

RM: El mundo visto el día anterior no era real. Era el conocimiento de un conocedor irreal. De la misma manera, el mundo del día siguiente es también el conocimiento de un conocedor irreal. Para el [ignorante] el mundo se experimenta como ayer y como hoy. Pero para los [despiertos] el mundo no está allí en ningún momento, pasado, presente o futuro.

Preguntas semilla para la reflexión: ¿Cómo te relacionas con la noción de que el conocedor y el falso conocimiento aparecen y desaparecen en función de nuestra capacidad para distinguir entre lo irreal y lo real? ¿Puedes compartir una historia personal de una época en la que pudiste distinguir entre irreal y real? ¿Qué te ayuda a pasar de lo irreal a lo real en tu indagación sobre el 'yo'?