आधार बिंदु
— रिचर्ड रोहर के द्वारा
आर्किमिडीज (287-212 ईसा पूर्व), एक ग्रीक दार्शनिक और गणितज्ञ थे , जिन्होंने देखा कि यदि उत्तोलक (लेवर) को सही जगह पर, सही आधार बिंदु (फलक्रम) पर संतुलित किया जाता है, तो यह वास्तव में लगाए गए बल की तुलना में अनुपातिक रूप से बहुत अधिक भार को स्थानांतरित कर सकता है। उन्होंने गणना की कि यदि उत्तोलक (लेवर) काफी दूर तक फैला हुआ है और आधार बिंदु पृथ्वी के करीब स्थिर रहता है, तो एक छोर पर एक छोटा सा बल भी दूसरी ओर दुनिया को हिलाने में सक्षम होगा।
यह स्थिर बिंदु हमारे खड़े होने का स्थान है। यह एक चिंतनशील रुख है: स्थिर, केंद्रित, संतुलित और जड़। मननशील होने के लिए, हमें संसार से थोड़ी दूरी रखनी होगी ताकि हम रोज़मर्रा के जीवन से हटने के लिए समय दें, चिंतन के लिए, वहां जाने के लिए जिसे यीशु हमारा "निजी कमरा" कहते हैं (मैथ्यू 6:6)। हालाँकि, इसे पलायनवाद नहीं बनने देने के लिए, हमें एक ही समय में दुनिया के काफी करीब रहना होगा, इसे प्यार करना होगा, इसके दर्द और इसके आनंद को अपने दर्द और अपने आनंद के रूप में महसूस करना होगा। आधार, वह संतुलन बिंदु, वास्तविक दुनिया में होना चाहिए।
महान शिक्षकों का कहना है कि सच्चा चिंतन वास्तव में जमीन से जुड़ा है और व्यावहारिक है, और इसके लिए किसी मठ में जीवन की आवश्यकता नहीं होती है। हालांकि, यह क्षण - और साथ ही जीवन जीने का - एक बिल्कुल अलग तरीका है। "दुनिया को हिलाने" की क्षमता रखने के लिए, हमें विविध प्रकृति और जन संस्कृति और झूठे आत्मभ्रम से कुछ दूरी और अलगाव की आवश्यकता है। चिंतन वास्तविकता के कठोर तल पर निर्मित होता है: बिना विचारधारा, इनकार या कल्पना के।
दुर्भाग्य से, हम में से कई लोगों के पास खड़े होने के लिए एक निश्चित स्थान नहीं है, महत्वपूर्ण दूरी का आधार है, और इस प्रकार हम अपने उत्तोलक (लेवर), या सही " वितरण प्रणाली" -जैसा कि बिल प्लॉटकिन उन्हें कहते हैं- नहीं ढूंढ सकते हैं, जिससे हमारी दुनिया को हिलाया जा सके। हमारी दृष्टि तेज और जीवंत रखने के लिए साधना की स्थिरता नहीं है। जिनके पास साधना के भरपूर अवसर होते हैं—उदाहरण के लिए, वे जो मठों में रहते हैं—अक्सर उनके पास धर्म से परे एक पहुंच बिंदु नहीं होता है, जहां से वे बोल सकें या हमारी दुनिया की बहुत सेवा कर सकें। हमें पुलों के निर्माण और जीवन के बिंदुओं को जोड़ने की क्षमता प्रदान करने के लिए दुनिया में एक वितरण प्रणाली की आवश्यकता है।
सच्चे आध्यात्मिक प्राधिकार के लिए कुछ हद तक आंतरिक अनुभव आवश्यक है, लेकिन हमें किसी प्रकार के बाहरी सत्यापन की भी आवश्यकता है। हमें सक्षम और प्रतिबद्ध व्यक्तियों के रूप में गंभीरता से लिए जाने की आवश्यकता है, न कि केवल "आंतरिक" लोगों के रूप में। क्या शायद यही यीशु का अर्थ "सर्पों की तरह बुद्धिमान और कबूतरों की तरह निर्दोष" होने से है (मैथ्यू 10:16)? परमेश्वर हमें शांत, मननशील आंखें प्रदान करता है; और परमेश्वर हमें हमारी दुनिया के दर्द और कष्टों में भविष्यवाणी और आलोचनात्मक भागीदारी के लिए भी बुलाता है - दोनों एक ही समय में। यह यीशु के जीवन और सेवा कार्य में इतना स्पष्ट है कि मुझे आश्चर्य है कि इसे ईसाई धर्म के एक अनिवार्य भाग के रूप में क्यों नहीं पढ़ाया गया है।
मनन के लिए मूल प्रश्न: आप उत्तोलक (लेवर) के रूपक से कैसे स्वयं सम्बद्ध हैं - दुनिया से थोड़ी दूरी को हमारी निकटता के साथ संतुलित करते हुए? क्या आप उस समय की कोई व्यक्तिगत कहानी साझा कर सकते हैं जब आपने विश्व में एक वितरण प्रणाली के साथ स्थिर साधना को जोड़कर अपना उत्तोलक (लेवर) ढूँढा हो? हमारी दुनिया के दर्द और पीड़ा में गंभीर रूप से शामिल होने के दौरान आपको एक शांत, चिंतनशील दृष्टि लाने में किससे मदद मिलती है?
Richard Rohr is a Franciscan friar, an internationally known speaker and author, and ​founding director of the Center for Action and Contemplation. The above passage is from his book, "A Lever and A Place to Stand: The Contemplative Stance - The Active Prayer."
Seed Questions for Reflection
How do you relate to the metaphor of the lever, balancing slight distance from the world with our closeness to it? Can you share a personal story of a time you found your leverage by combining steady spiritual practice with a delivery system in the world? What helps you bring a quiet, contemplative vision while being critically involved in the pain and sufferings of our world?
