"જ્યારે બધું વિખેરાવા લાગે"
— પેમા ચોડ્રોન દ્વારા
મારી દીવાલ પર એક બોર્ડ લગાવેલું હતું જેના પર લખ્યું હતું: "જ્યારે આપણે વારંવાર પોતાની જાતને સંપૂર્ણપણે મટી જવાના (વિનાશના) જોખમમાં મૂકીએ છીએ, ત્યારે જ આપણામાં રહેલો એવો ભાગ મળે છે જેને ક્યારેય નષ્ટ કરી શકાતો નથી." બૌદ્ધ ઉપદેશો સાંભળ્યા પહેલા પણ, હું કોઈક રીતે જાણતી હતી કે આ જ સાચી જાગૃતિની ભાવના છે. આ બધું જ 'જતું કરવા' (letting go) વિશે હતું.
તેમ છતાં, જ્યારે આપણા પગ નીચેથી જમીન સરકી જાય છે અને આપણને પકડવા માટે કંઈ જ મળતું નથી, ત્યારે ખૂબ પીડા થાય છે. આ નરોપા સંસ્થાનના આદર્શ વાક્ય જેવું છે: "સત્ય પ્રત્યેનો પ્રેમ તમને મુશ્કેલ સ્થિતિમાં મૂકી દે છે." આપણા મનમાં આ વિશે કોઈ સુંદર કે કાલ્પનિક વિચાર હોઈ શકે છે, પરંતુ જ્યારે આપણો સામનો કડવા સત્ય સાથે થાય છે, ત્યારે આપણે દુઃખી થઈએ છીએ. આપણે બાથરૂમના અરીસામાં જોઈએ છીએ, અને ત્યાં આપણે પોતાની જાતને આપણી ખામીઓ, વધતી ઉંમર, દયાનો અભાવ, ગુસ્સો અને ડર સાથે જોઈએ છીએ.
અહીં જ 'કોમળતા'ની જરૂર પડે છે. જ્યારે બધું ડગમગી રહ્યું હોય અને કંઈ જ કામ ન કરી રહ્યું હોય, ત્યારે આપણને અહેસાસ થાય છે કે આપણે કોઈ મોટા પરિવર્તનની અણી પર છીએ. આપણે સમજી શકીએ છીએ કે આ એક અત્યંત નાજુક અને કોમળ સ્થિતિ છે, અને આ નાજુકતા કોઈ પણ દિશામાં જઈ શકે છે. કાં તો આપણે આપણી જાતને બંધ કરી દઈએ અને કડવાશથી ભરાઈ જઈએ, અથવા આપણે તે બેચેની અને ઊંડાણને અનુભવીએ. આ 'કોઈ પણ નક્કર આધાર વગર' હોવાના અહેસાસમાં ચોક્કસપણે કંઈક ખૂબ જ કોમળ અને જીવંત હોય છે. આ એક પ્રકારની કસોટી છે, એવી કસોટી જેની જરૂર આધ્યાત્મિક યોદ્ધાઓને પોતાનું હૃદય જગાડવા માટે હોય છે. ક્યારેક બીમારી કે મૃત્યુને કારણે આપણે આવી સ્થિતિમાં આવી જઈએ છીએ. આપણે નુકસાન અનુભવીએ છીએ—સ્વજનોને ખોવાનું દુઃખ, યુવાની ગુમાવવાનું દુઃખ, કે જીવન ગુમાવવાનો ડર.
મારો એક મિત્ર છે જે એઈડ્સ (AIDS) થી મૃત્યુની નજીક છે. મારી એક યાત્રા પર જતાં પહેલાં અમે વાત કરી રહ્યા હતા. તેણે કહ્યું, "મારે આ બીમારી જોઈતી નહોતી, મને આનાથી નફરત હતી અને હું ડરેલો હતો. પરંતુ હવે લાગે છે કે આ બીમારી મારી સૌથી મોટી ભેટ રહી છે." તેણે કહ્યું, "હવે મારા માટે દરેક ક્ષણ અનમોલ છે. મારા જીવનના તમામ લોકો મારા માટે ખૂબ કિંમતી છે. મારા આખા જીવનનો હવે એક મોટો અર્થ છે." કંઈક સાચે જ બદલાઈ ગયું હતું, અને તે પોતાના મૃત્યુ માટે તૈયાર હતો. એક બાબત જે ભયાનક અને ડરામણી હતી, તે એક ભેટમાં બદલાઈ ગઈ હતી.
વસ્તુઓનું વિખેરાવું એ એક પ્રકારની કસોટી પણ છે અને એક પ્રકારનું ઉપચાર (હીલિંગ) પણ. આપણને લાગે છે કે હેતુ કસોટીમાં પાસ થવું અથવા સમસ્યા ઉકેલવાનો છે, પરંતુ સત્ય તો એ છે કે વસ્તુઓ વાસ્તવમાં ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે ઉકેલાતી નથી. તે જોડાય છે અને ફરી વિખેરાઈ જાય છે. તે ફરી જોડાય છે અને ફરી વિખેરાય છે. આ બસ એમ જ ચાલ્યા કરે છે. સાચું હીલિંગ ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે આ બધા માટે જગ્યા બનાવીએ છીએ: દુઃખ માટે, રાહત માટે, કષ્ટ માટે અને ખુશી માટે પણ.
જ્યારે આપણને લાગે છે કે કોઈ વસ્તુ આપણને ખુશી આપશે, ત્યારે આપણને ખબર નથી હોતી કે ખરેખર શું થશે. જ્યારે આપણને લાગે છે કે કોઈ વસ્તુ આપણને દુઃખ આપશે, ત્યારે પણ આપણને ખબર હોતી નથી. 'ન જાણવાને' (અનિશ્ચિતતાને) સ્વીકારવી એ જ સૌથી મહત્વની બાબત છે. આપણે તે કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જે આપણને લાગે છે કે મદદ કરશે. પરંતુ આપણે નથી જાણતા. આપણે ક્યારેય નથી જાણતા કે આપણે હારીશું કે જીતીશું. જ્યારે કોઈ મોટી નિરાશા મળે છે, ત્યારે આપણને ખબર નથી હોતી કે આ વાર્તાનો અંત છે કે નહીં. કદાચ આ એક મહાન સાહસિક યાત્રાની શરૂઆત હોય.
મનન માટેના પ્રશ્નો:
* તમે આ વિચાર સાથે કેવી રીતે જોડાઓ છો કે પોતાની અંદરની અતૂટ શક્તિ શોધવા માટે પોતાની જાતને વારંવાર વિનાશના જોખમમાં મૂકવી આવશ્યક છે?
* શું તમે તમારા જીવનની કોઈ એવી વાર્તા શેર કરી શકો છો જ્યારે બધું વિખેરાઈ રહ્યું હતું, છતાં તમને તે અનુભવમાં કોઈ અનમોલ ભેટ કે ઊંડી સમજ મળી?
* વસ્તુઓના બનવાની અને બગડવાની પ્રક્રિયામાં, 'અનિશ્ચિતતા'નો સ્વીકાર કરવામાં અને ખુશી તથા દુઃખ બંને માટે મનમાં જગ્યા બનાવવામાં તમને કઈ બાબત મદદ કરે છે?
Pema Chodron is a popular American-born teacher of Buddhism. She serves as resident teacher at Gampo Abbey Monastery in Nova Scotia.
Seed Questions for Reflection
How do you relate to the notion that exposing ourselves repeatedly to annihilation is necessary to discover what is indestructible within us? Can you share a personal story that illustrates a moment in your life when things were falling apart, yet you found a surprising gift or insight within that experience? What helps you to create space for not knowing and to remain open to both the joy and grief that arise in the process of things coming together and falling apart?
