Live As You Like But Renounce Internally

Lebe wie du willst, aber lass innerlich los
--von Siddharameshwar Maharaj

Die Wirklichkeit hat keine Eigenschaften: Sie ist keine Farbe, sie ist keine Musik, sie ist nicht gelb oder schwarz, usw. Was ihr seht, ist nur das qualifizierte Bewusstsein, so wie ihr seht, dass Armreifen oder Armbänder beide aus Gold sind. [...] Ihr müsst aufhören, darauf zu bestehen, dass nur Gutes mit diesem Körper geschehen soll. Du bist zum grobstofflichen Körper geworden, weil nur ein Körper das Objekt deines Konzepts ist. Weil wir alle Objekte kategorisieren, gibt es das Ego. Du nimmst die Frau als Frau wahr, den Sohn als Sohn, das Pferd als Pferd und den Hund als Hund. Sie sind alle nur Realität.

Die Wirklichkeit ist eins und nur eins, ohne jede Dualität. Die Wirklichkeit ist nur eins, außer ihr existiert nichts anderes. Warum erscheint sie dann als ein Universum? Es gibt nur Gold in verschiedenen Ornamenten, nichts anderes. Später werden sie als Armbänder, Armreifen und Halsketten bezeichnet, aber ihre Basis ist nur Gold und nichts anderes.

Die Wirklichkeit leuchtet ewig, aber sie wird vom „Ich“ verschluckt. Das Ego ist nicht die Wirklichkeit, aber es erscheint als solche. Alles ist Bewusstsein. Es ist nicht notwendig zu sagen: „Ich bin die Wirklichkeit“. Geburt und Tod gehören zu diesem „Ich“. Die fünf Elemente wie auch das Bewusstsein sind so, wie sie sind, aber der feinstoffliche Körper, der sich „Ich“ nennt und voller Bedürfnisse ist, erliegt schließlich dem Tod. Wenn uns jemand sagt: „Wamanrao ist verstorben“, bedeutet das, dass der Name tot ist. Er kam, also starb er. Entferne aus deinem Geist, dass du ein bestimmtes „Ich“ bist. Das ist das Zeichen von „Wissen“. Wer sagt: „Ich bin derjenige, der Erfahrungen macht“, wird von Dämonen verschluckt und verbleibt in der Illusion.Die Hand zeigt auf, aber du sagst: „Ich zeige auf“. Die Augen sehen, aber du sagst: „Ich sehe“. Die Nase riecht, aber du sagst: „Ich rieche“. All dies ist die Kraft des Selbst, und doch sagst du: „Ich habe es getan“. Diese Kraft gehört Gott. Wer ist dieses Ego, das sich anmaßt, „ich“ zu sein? (Es hat keinen Platz im Palast, aber sobald es hineingelassen wird, setzt es sich über den König hinweg und behauptet seine eigene Existenz. Aber nach einiger Untersuchung wird die Existenz dieses Ichs leicht widerlegt. Dann bekräftigt der König erneut: „Ich bin die Wirklichkeit“. Es gibt nur eine Sache in diesem Zustand - es gibt Glückseligkeit. Wenn es zwei gibt, dann gibt es Schmerz. Wo es Eins gibt, gibt es Glückseligkeit.

Ein Kandidat steht immer vor der Frage: „Sollen wir unseren Haushalt weiterführen oder sollen wir ihn ganz aufgeben?“ Ob man einen Haushalt führt oder ihn verlässt, ist nicht von Bedeutung. Es hat keinen Sinn, eine Girlande aus heiligen Basilikumblättern um den Hals zu tragen und trotzdem einen Anflug von Ärger im Herzen zu haben. Wenn man nicht auf sein inneres Selbst achtet, was nützt einem dann das safranfarbene Gewand? Die Bäume, Tiger, Tiere und Vögel führen keinen Haushalt, aber bedeutet das, dass sie heilig geworden sind? Was nützt es, wenn man nicht auf sein inneres Selbst achtet? Man sollte wachsam sein. Das objektive Wissen sollte sich als unwahr erweisen. Alle Angelegenheiten, die wir in der Welt betreiben, sollten sich als unwahr erweisen, und das, was als unwahr angenommen wurde, sollte als Wahrheit erfahren werden.

Was nützt es, wenn man innerlich nicht losgelöst ist? Die Einstellung muss sich ändern. Sich im Klaren zu sein, dass all dies [die sich bewegende manifeste weltliche Existenz] falsch ist, ist ein Akt großer Tapferkeit. Man sollte in sich selbst losgelöst sein. Lebe, wie du willst, aber lass innerlich los.

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Kernfragen zum Nachdenken: Wie stehen Sie zu der Aufforderung, so zu leben, wie Sie wollen, aber innerlich loszulassen? Können Sie eine persönliche Geschichte aus einer Zeit erzählen, in der Sie in der Lage waren, all Ihr objektives Wissen als unwahr zu erkennen? Was hilft Ihnen, die Existenz Ihres Egos zu widerlegen?

Siddharameshwar Maharaj ist ein relativ unbekannter Heiliger des 19. Jahrhunderts. Einige seiner Schüler, wie Nisargadatta Maharaj, verbreiteten seine Lehren weiter. Nach seinen Auszügen hier angepasst.