Sense Of Self Is An Essential Skill Of Mind

Author
Paul Fleischman
664 words, 16K views, 9 comments
Image of the WeekEl Sentido del Yo es una Habilidad Esencial de la Mente.
por Paul Fleishman

Muchos artículos en la prensa occidental han confundido la idea de "anatta" del Buda, la ausencia de un alma eterna, con la idea de que la meditación debería liberarte del sentido cómun del yo. Encima de esto, la prensa ha utilizado la neuropsicología para confirmar este punto. Psicólog@s como Bruce Hood (en su libro "La Ilusión del yo"), han alentado a la gente a considerar su sentido del yo como algo que se tiene que desacreditar y abandonar.

Todo esto es desalentador para un psiquiatra que ha pasado gran parte de su vida profesional ayudando a personas desorganizadas, frágiles y titubeantes a desarrollar un sentido de sí mism@s firme y coherente. Déjenme enfatizarlo en una oración clara: nuestro sentido del yo es una creación, una habilidad esencial de nuestra mente. Nuestras mentes recopilan la información contenida en nuestras sensaciones del cuerpo para crear una identidad integrada y continua. Esto nos da una mayor memoria, consistencia y flexibilidad (podríamos decir "carácter" o "personalidad") de lo que tendríamos si estuviéramos limitad@s a la reactividad inmediata.

Hay una enorme diferencia entre entender que nuestro yo es creado, en vez de devaluarlo. Después de todo, la ropa, los automóviles y las casas son cosas creadas, y no tratamos de vivir sin ellas. Nuestro cuerpo es algo creado y no nos pasa por la cabeza tratar de vivir sin él. Nuestro sentido del yo es un sistema integrador y psicológico que debemos tener para vivir una vida enfocada, con dirección y autoconsistente. En el sentido psicológico, el Buda tenía un poderoso sentido de sí mismo que le daba continuidad y consistencia a lo largo de toda una vida de enseñanza y liderazgo.

Hay muchas personas que tienen dificultad para crear un director interno coherente, flexible y responsable. Sus problemas pueden deberse a muchas razones, ya sea neurológicas y/o ambientales. Est@s vecin@s y familiares sufren excesivamente porque no pueden generar a su alrededor un mundo con objetivos, amores, personas y tareas concretos. No deberíamos debilitar la función ejecutiva de las personas confundidas, implicando que su sentido del yo construido psicológicamente (el cual necesitan para poder funcionar), debe abandonarse, simplemente porque todo su ser es en última instancia efímero.

Cuando absorbemos la sabiduría de la meditación, nos vemos a nosotr@s mism@s como quimera y cuando nos ocupamos de nuestros asuntos diarios, contamos con nosotr@s mism@s, para ser efectiv@s, tal como lo fue el Buda. Somos el mundo, usando todas las leyes de la ciencia y estamos funcionando con la energía del Big Bang. Somos una invención creada por nuestros cerebros, al mismo tiermpo que integran y describen las sensaciones efímeras del cuerpo. Y somos personas, nacidas para comer, meditar, hacer amig@s y mantener trabajos. Todas estas dimensiones coexisten y expresan aspectos de una verdad más grande.


Preguntas semillas para la reflexión: ¿Cómo te relacionas con la noción de que el sentido del yo es una creación y una habilidad esencial de nuestra mente? ¿Puedes compartir una historia personal de alguna vez en la que te diste cuenta de que tu yo era un sistema psicológico integrador? ¿Qué te ayuda a respetar tu yo y no descartarlo simplemente porque es una creación?
 

Paul R. Fleischman is a psychiatrist, a teacher of Vipassana meditation, and an author of eight books, most recently, "Wonder: When and Why the World Appears Radiant". The Above is from his Essay, "A Practical And Spiritual Path"


Add Your Reflection

9 Past Reflections