Ask Why Your Mind Is Not Free

Frage, warum dein Geist nicht frei ist
– von J. Krishnamurti

Das Wort „Freiheit“ ist von tyrannischen ebenso wie von demokratischen Regierungen – und auch von Religionen – überall auf der Welt stark missbraucht worden. Persönliche Freiheit und Unabhängigkeit existieren kaum, vielleicht mit Ausnahme der wissenschaftlichen Welt. Sie existieren weder in der Geschäftswelt noch in den religiösen Strukturen, die der Mensch aus Angst und Glauben heraus organisiert hat; sie existieren nicht in Regierungen und in keinem Bereich menschlicher Tätigkeit. Und doch hat der Mensch stets behauptet, frei zu sein, und beklagt, dass es die Umwelt sei, die ihn versklave.

Freiheit bedeutet, unabhängig und klar zu sein im eigenen Denken und nicht nach den Vorgaben der Gesellschaft oder den eigenen persönlichen Neigungen zu handeln. Freiheit ist nicht bloß Freiheit von etwas, sondern Freiheit an sich. Das heißt nicht Freiheit, zu tun, was man will. Deshalb muss man nicht nur sprachlich, sondern tatsächlich verstehen, was dieses Wort bedeutet. Wir versuchen hier nicht, Freiheit zu definieren; jeder würde sie entsprechend seiner Neigung oder Erziehung auslegen, und manche würden sogar leugnen, dass es so etwas überhaupt gibt.

Freiheit findet man nicht, indem man sie sucht, sondern indem man versteht, was den Geist gefangen hält. Wenn diese Gefängnismauern durchschaut und aufgelöst werden, entsteht Freiheit ganz natürlich – man muss sie dann nicht mehr suchen. Entscheidend ist also nicht die Frage, wie man Freiheit erreicht oder was Freiheit ist, sondern warum der Geist, der ein Produkt von Zeit und Umwelt ist und so viele Erfahrungen von Leid und Konflikt gemacht hat, nicht frei ist.

Man muss herausfinden, warum der Geist nach Millionen von Jahren noch immer so stark konditioniert ist. Der Geist wird durch die Gesellschaft geprägt – durch ihre Kulturen, Gesetze, religiösen Sanktionen, wirtschaftlichen Zwänge und so weiter. Der Geist ist letztlich das Ergebnis der Vergangenheit, und diese Vergangenheit ist Tradition. Er lebt in dieser Tradition mit all ihrem Streit, ihren Kriegen und Qualen. Es stellt sich die Frage, ob er sich von seiner eigenen Konditionierung befreien kann. Ohne Freiheit von Konditionierung wird die Menschheit immer Gefangene bleiben, und das Leben wird ein Schlachtfeld bleiben.

Das Erste, was man in dieser Untersuchung verstehen muss, ist das Wesen von Autorität. In jeder Gemeinschaft sind Gesetz und Polizei notwendig, doch wir haben auch einen Polizisten in die innere Welt des Denkens und Fühlens eingeführt. In dieser inneren Welt wurde Gehorsam durch Tradition, Erfahrung und Gewohnheit verankert – Gehorsam gegenüber den Eltern, der Gesellschaft, dem Priester. Doch Gehorsam entsteht aus Angst: Angst, falsch zu handeln, unabhängig zu sein, nicht sicher zu sein, nicht dazuzugehören, allein zu sein, einen Fehler zu machen.

Eine Disziplin, die natürlich entsteht – ohne Anpassung oder Konformität –, ist die schlichte Beobachtung all dieser Ängste, Sorgen und Neidgefühle: die eigenen Ängste, die eigenen Ambitionen zu sehen, so wie man einen Baum sieht. Dieses Sehen selbst ist Disziplin. Das Wort Disziplin bedeutet Lernen – nicht Konformität, Unterdrückung oder Gehorsam. Das Erkennen der Natur und Struktur der Konditionierung bringt Ordnung hervor – nicht die Ordnung der Gesellschaft, die in Wahrheit Unordnung ist.


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Kernfragen zur Reflexion: Was hältst du von der Vorstellung, dass wahre Freiheit nicht durch das Suchen nach ihr entsteht, sondern durch ein tieferes Verständnis dessen, was den Geist gefangen hält? Kannst du eine persönliche Erfahrung teilen, die dir geholfen hat, die Tiefe deiner eigenen Konditionierung zu erkennen – und was es bedeutet, dich davon zu lösen? Was hilft dir, deine Ängste, Sorgen und Neidgefühle mit der schlichten Klarheit zu beobachten, mit der man einen Baum betrachtet, und dadurch eine Disziplin zu entwickeln, die im Lernen verwurzelt ist und nicht in Konformität?

J. Krishnamurti war ein großer indischer Philosoph des 20.Jahrhunderts