Two Kinds Of Resistance
Două feluri de rezistență– de Rhonda Fabian
Ascultați la citire!
Lumina începe lent să se întoarcă spre locurile din nord, iar astăzi începe un nou an.
Unii oameni spun că este deja "prea târziu" – haosul climatic, pierderea speciilor, războiul, disparitatea – că am ajuns prea departe, că întunericul este prea profund. Cu toate acestea, noi credem că niciun întuneric nu este atât de profund încât o singură lumânare să nu-l poată îndepărta.
Învățătura lui Buddha despre lumină și întuneric este simplă: ele depind una de cealaltă pentru existența lor. Precum "deasupra și dedesubt", "stânga și dreapta", "nașterea și moartea" – îndepărtează pe una și partenerul său încetează să mai fie. Nu au un sine separat – și nici noi nu avem. Fiecare dintre noi este compus din mai multe elemente – strămoșii noștri, ADN-ul, ceea ce consumăm, relațiile noastre și acțiunile noastre. Poate că undeva în lume există și "opusul" nostru.
Furie, indignare, disperare, frică – acestea sunt răspunsuri comune la nedreptățile pe care le vedem în jurul nostru. Vrem să luăm măsuri, să ne revoltăm, să protestăm și să ne opunem oamenilor din partea opusă a problemei sau a dezbaterii. Cu toate acestea, trebuie să fim capabili să transformăm aceste sentimente într-o acțiune de compasiune și nonviolentă dacă dorim să fie eficientă această rezistență. Această rezistență necesită ‘satyagraha’ sau forța sufletească – focul hotărârii în inimile noastre și dorința de a vedea că, la fel ca "stânga și dreapta", depindem unul de celălalt, chiar și de cei cu puncte de vedere foarte diferite de ale noastre, pentru ca trezirea colectivă să se înfăptuiască.
Există și un alt tip de rezistență pe care ar trebui să îl luăm în considerare. Așa cum corpul construiește rezistență la un virus sau la o răceală, trebuie să ne întărim rezistența interioară către disperare. Călugărul Zen și profesorul Thich Nhat Hanh spune: "Împotriva aceaste forme de rezistență nu există nici o corporație, nici un politician și nici o politică care să se opună sau să i se răzvrătească." Totul se rezumă la alegerile noastre conștiente libere, fără să judecăm pe alții sau să ne impunem părerile noastre. "De exemplu, putem alege să consumăm mai puțin, să sprijinim economia noastră locală, să reducem sau să eliminăm carnea din dieta noastră, să avem grijă de vecinii noștri și copiii din comunitatea noastră, să plantăm copaci și să ne îngrijim râul și pământul nostru, să fim modele de pace."
Noul an va necesita ambele tipuri de rezistență pentru a fi cu adevărat "nou".
Semnificația întrebărilor pentru reflecție: Cum te referi la ideea că noi depindem chiar și de cei ale căror puncte de vedere sunt foarte diferite de ale noastre pentru ca trezirea colectivă să se întâmple? Poți împărtăși o poveste personală despre un moment în care ai reușit să transformi un sentiment de furie de la nedreptate într-o rezistență compasiune nonviolentă înrădăcinată în ‘satyagraha’? Ce te ajută să te concentrezi asupra alegerilor tale conștiente, în loc să-i judeci pe alții?
Rhonda Fabian este editorul revistei Kosmos.
Rhonda Fabian is the editor of Kosmos Journal.
SEED QUESTIONS FOR REFLECTION: How do you relate to the notion that we depend even on those whose views are very different from ours in order for collective awakening to happen? Can you share a personal story of a time you were able to transform a feeling of anger at injustice into a compassionate nonviolent resistance rooted in satyagraha? What helps you focus on your conscious choices instead of judging others?
Add Your Reflection
5 Past Reflections
On Jan 9, 2019 Bharat Ram wrote :
This idea is concretely explained by Dr. Sriram a renowned spiritual scientist. He explains this as part of our experience as dualistic.. do visit his web sites Eye on I, Journey unto Joy and Roots of Happiness series..
Post Your Reply
On Jan 8, 2019 G K AGRAWAL wrote :
All events have two sides: it is for us which one we follow.
Post Your Reply
On Jan 5, 2019 david doane wrote :
What we call opposites like light and darkness, are different expressions of one whole. I think the Buddha's teaching is not that light and darkness depend on each other for their existence, but that our awareness of light and darkness depends on their existence and their contrast. I think what Thich Nhat Hanh is saying, and I hope he is saying, is it is for us to choose and perform right action, both inwardly and outwardly, because it is right, and not to oppose anything, not to impose our view, not to try to change the other, and not to accomplish any goal or agenda. Views that are different than mine can expand my view and contribute to collective awakening. There have been times that I have felt anger at what I saw as injustice, and my willingness to be open helped me see positive and truth in what the other was doing which transformed my anger into compassion. What helps me fous on my conscious choices is my knowing that the only thing I ... [View Full Comment]
1 reply: Eme | Post Your Reply
On Jan 4, 2019 Jagdish P Dave wrote :
The Buddha's teaching on light and darkness is simple: they depend on each other for their existance. For collective awakening against injustices that affect us all, we need to learn how to transform our feelings of anger, outrage, despair, fear into compassionate and non-violent action if we want this kind of resistance to be effctive. This kind of resistance requires satyagraha or soul force, the fire of determination in our hearts and a willingness to see that we depend on each other even on those whose views are very different form our own.
Mahatma Ghandhi's civil disobedience or resistance movement against the unjust British rule of India was based on satyagraha. His satyagraha freedom movement was also based on building up inner resistnace to anger, hatred, fear and despair. Both kinds of resistance come down to our own conscious choices. I learned this great lesson from Gandhiji as a role model and from others folloing his path. Satyagraha as I understand is a soul ... [View Full Comment]